Xin cảm ơn Đại đức! Từ Bi
Chúng tôi đã có cuộc thảo luận với Đại đức Thích Pháp Đạt (chùa Linh Sơn Phước Huệ - TP. Do vậy, thường thực hiện phóng sinh thì đời đời sinh ra thường gặp Chánh pháp, lợi lạc nhiều thứ…Còn việc bẫy chim, bắt cá, nuôi cá bán phóng sinh là có tội chẳng thể chối cãi được.
Cũng trong kinh Phạm Võng có dạy: “Mỗi một chúng sinh đều là anh em, thân quyến, bố mẹ, con cái từ nhiều kiếp đến nay của chúng ta. Tuy nhiên bây giờ một số người làm theo mà không hiểu rõ ý nghĩa của nó nên làm mất hình chân thực, tinh khiết. Cứu được thân mạng chúng sinh thì thành quả được tâm nguyện của chư Phật. Với số tiền phóng sinh lớn, nếu đem vào bệnh viện hoặc thí cho người nghèo khổ thì phước đức nào lớn hơn thưa Đại đức? Phóng sinh có thể nuôi dưỡng lòng từ bi của chúng ta.
Người Phật tử là không được giết hại, mà trái lại phải phóng sinh. ” Như vậy, việc phóng sinh đúng cách cũng có thể đem lại công đức lớn lao, nhân lực đức này mà hồi hướng cho người mất thì họ cũng hưởng được phần nào lợi lạc. Thí dụ như trong Kinh Phạm Võng dạy rằng “Người Phật tử nếu lấy tâm từ mà làm việc phóng sinh thì thấy tuốt tuột người nam đều là cha mình, tất người nữ đều là mẹ mình.
Vì mình qua nhiều đời đều do đó mà sinh ra, nên chúng sinh trong sáu đường đều là cha mẹ của mình.
Đó là lỗi của một số người thiếu hiểu biết, tôi không muốn đề cập. Vẫn không nuốm tận tâm mà rụt rè lừng khừng; không gấp rút mà giải cứu họ, thật chẳng bằng loài cầm thú". Nên chi công đức cũng rất lớn, nếu phóng sinh đúng nghĩa. Theo Đại đức, phóng sinh như thế nà đúng cách? Muốn biết phóng sinh như thế nào cho đúng cách thì trước nhất nên hiểu chữ phóng sinh là thế nào? Phóng sinh nghĩa là nhìn thấy các loại chúng sinh có mạng sống đang bị bắt nhốt, giam, sắp sửa bị ám sát, kinh hồn lúng túng, mạng sống trong phút giây nguy ngập, liền phát lòng từ bi tìm cách cứu chuộc.
Ai làm tội thì chịu, ai làm phước thì hưởng chẳng thể lẫn tránh đâu được. Người hợp với bố thí, cấp dưỡng thì cứ làm, người thích phóng sinh thì cứ làm, chẳng thể bắt họ làm việc mà họ không thích, mặc dù đó là việc làm thiện.
Nếu đem nhãn quan của mình mở mang đến chân tướng vô bờ của không gian, thời gian, của vũ trụ, đối diện với thân quyến của mình lúc bị bắt, bị nhốt, bị giết, bị ăn thịt. Không nên nặng phần hình thức, tránh cho các sinh vật phải chịu kéo dài nỗi khổ sợ hãi, ngột ngạt, tù nhân vì bị giam cấm; có khi chúng phải mất mạng trước khi được ta giải phóng.
Như vậy tức là hành vi đánh tháo, giải phóng, cứu lấy mạng sống. Việc thiện thì việc làm nào cũng là hạnh của Phật dạy, đều tốt cả, ta cũng không nên so sánh cặn kẻ quá thì không hay. Vậy người mua phóng sinh có phước trên cái tội của người đánh bắt phải không thưa Đại đức? Luận Đại Trí độ dạy rằng: “Trong tuốt các tội ác, tội sát sinh là nặng nhất. Bây giờ, có một số ý kiến không tán thành vấn đề phóng sinh vì việc này chẳng khác nào gián tiếp giết chết các con vật, bởi một số kẻ xấu vì sự phóng sinh của chúng ta mà bắt và hành tội những con vật có khi là đến chết.
Thảy đất, nước là thân trước của mình. Kinh Dược Sư Lưu Ly bổn nguyện công đức dạy rằng: “Cứu thả các sinh mạng được tiêu trừ bệnh tật, thoát khỏi các tai nạn”. Chính điều đó mà không thể cho cái này hay hơn cái kia mà do cảm nhận của từng người. Tình thương không thôi thì vẫn chưa đủ mà đòi hỏi phải có nhận thức đúng về hiện thực, về việc làm cụ thể.
Trong đạo Phật có nhiều Kinh nói về việc phóng sinh. Thảy gió lửa là bản thể của mình.
Trong sờ soạng các công đức, không giết hại là công đức lớn nhất”. Nhiều người không biết phóng sinh, nhưng vì người mất mà phóng sinh là việc làm thì lợi lạc không nhỏ. Nên chi, khi phóng sinh cần có lễ quy y, hối lỗi cho con vật; lễ thức ngắn gọn nhưng đủ sức tế độ. Theo Đại đức, việc phóng sinh có hệ trọng gì đến việc báo hiếu ông bà, ba má, thánh sư? Trong kinh Hoa nghiêm, phẩm Phổ Hiền hạnh nguyện Phật dạy: “Chúng sinh thương yêu nhất là sinh mạng, chư Phật thương yêu nhất là chúng sinh.
Phóng sinh là cơ hội để con vật có điều kiện quy y Tam Bảo và sám hối nghiệp chướng. Phóng sinh là dịp để con vật có điều kiện quy y Tam bảo và hối lỗi nghiệp chướng.
Từ đó mà sinh ra những ý kiến không hay, chứ việc phóng sinh không có gì là không tán thành. Tại sao phải phóng sinh? Nói một cách đơn giản, chúng sinh tức là cứu chuộc mạng sống chúng sinh, trưởng dưỡng lòng từ bi trong ta.
Vào những dịp Tết, Rằm tháng Giêng, Rằm tháng Bảy hay những dịp nguyện cầu cho bản thân hay gia quyến, người ta hay tổ chức phóng sinh chim, cá. Đại đức nghĩ sao về quan điểm này? Cuộc đời cần lắm tình thương và hạnh phóng sinh chỉ là một trong những cách thức làm cho tình thương hiện hữu trong thế cục.
Người phóng sinh tu phước, cứu giúp muôn loài thoát khỏi khổ ách thì bản thân không gặp các tai nạn. Đến với chân lý không phải chỉ có một con đường.
Nha Trang) xung quanh vấn đề này. Vấn đề này trong giáo lý nhà Phật, có Kinh sách nào nói và nói như thế nào thưa Đại đức? Trong 5 giới căn bản của người Phật tử tại gia, giới sát được đặt lên hàng đầu. Người mua con vật phóng sinh thì có phước báu còn người đánh bắt thì phải có tội.
